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古诗词
  • 陈与义宋代
    谁见繁香度牖时,碧天残月映花枝。
    固应撩我题新句,压倒韦郎宴寝诗。

    参考资料:

  • 陈与义宋代
    青溪宜晓日,曲处千丈晦。
    天开苍石屏,影落西村外。
    虚无元气立,明灭河汉对。
    人行峥嵘下,鸟急浩荡内。
    向来千万峰,琐细等蓬块。
    老夫倚杖久,三叹造物大。
    惜哉太史公,意短遗此快。
    更欲访野人,穷探视其背。

    参考资料:

  • 陈与义宋代
    马上摩挲眼,出门光景新。
    雅鸣半陂雪,路转一林春。
    旧岁有三日,全家无十人。
    平生鹦鹉盏,今夕最关身。

    参考资料:

  • 陈与义宋代
    种竹不必高,摇绿当我楹。
    向来三家墅,无此笙箫声。
    皇天有老眼,为閟十日晴。
    护我萧萧碧,伟事邻翁惊。
    同林偶落此,相向意甚平。
    何须俟迷日,可笑世俗情。
    明年万夭矫,穿地听雷鸣。
    但恨种竹人,南山合归耕。
    佗时梦中路,留眼记所更。
    苍云屯十里,不见陈留城。

    参考资料:

  • 陈与义宋代
    东风知君将出游,玉人迥立林之幽。
    欹墙数苞乃尔瘦,中有万斛江南愁。
    君哦新诗我听莹,句里无尘春色静。
    人人索笑那得禁,独为君诗起君病。
    欲语未语令人嗟,桃李回看眼中沙。
    同心不见昭仪种,五出时惊公主花。
    典衣重作明朝约,聊复宽君念归洛。
    笛催疏影日更疏,快饮莫教春寂寞。

    参考资料:

  • 陈与义宋代
    平生不接里闾欢,岂料相逢虺蜮坛。
    能赋君推三世事,倦游我弃七年官。
    流传恶语知谁好,勾引新篇得细看。
    六月山斋当暑令,风霜独发卷中寒。

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  • 陈与义宋代

    不见海棠相似人,空题诗句满花身。酒阑却度荒陂去,驱使风光又一春。


    参考资料:

  • 陈与义宋代
    柳条一何长,我发一何短。
    余日会有余,经春卧荒疃。
    曳杖陂西去,悠然寄萧散。
    田垅粲高低,白水一时满。
    农夫暮犹作,愧我读书懒。
    且复弃今兹,前峰青蹇嵼。

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  • 庄周先秦

      北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。

      蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮,适千里者,三月聚粮。之二虫又何知?(抢榆枋 一作:枪榆枋)

      小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。不亦悲乎!

      汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏。背若泰山,翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。

      故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。


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  • 庄周先秦

      吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

      庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

      文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”

      庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”

      文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”


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更新时间:2024-03-29 03:39:53
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