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问谁攫去橐中金,惮仆双双不可寻。
折节从今交国士,死生一片岁寒心。
参考资料:
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当年嚼血渍铜驼,风气悠悠柰若何。
汉贼已成千古恨,楚囚不觉二年过。
古今咸道天骄子,老去忽如春梦婆。
试把睢阳双庙看。
只今事业愧蹉跎。
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草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?
山河风景元无异,城郭人民半已非。
满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?
从今别却江南路,化作啼鹃带血归。万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。
空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。
老去秋风吹我恶,梦回寒月照人孤。
千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
草合离宫转夕晖(huī),孤云飘泊复何依?草合:草已长满。离宫:即行宫,皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都,所以有离宫。山河风景元无异,城郭人民半已非。满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?旧家燕子:化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”诗意。从今别却江南路,化作啼鹃(juān)带血归。别却:离开。啼鹃带血:用蜀王死后化为杜鹃鸟啼鹃带血的典故‘暗喻北行以死殉国,只有魂魄归来。万里金瓯(ōu)失壮图,衮(gǔn)衣颠倒落泥涂。金瓯:金属制成的盛酒器,后借喻疆土的完整坚固。衮衣:衮服,古代帝王及上公绣龙的礼服。空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。老去秋风吹我恶,梦回寒月照人孤。恶:病,情绪不佳。千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。
参考资料:
- 夏延章.文天祥诗文赏析集.成都:巴蜀书社,1994:142-147
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百年不敢料,先后无丑好。
绝境与谁同,飘泊南庭老。
参考资料:
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丈夫四方志,丧乱饱经过。
清心听鸣镝,衰老强高歌。
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一阵飞帆破碧烟,儿郎惊饵理弓弦。
舟中自信娄师德,海上谁知鲁仲连。
初谓悠扬真贼舰,后闻欸乃是渔船。
人生漂泊多磨折,何日山林清昼眠。
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世事濛濛醉不知,南山秋意满东篱。黄花何故无颜色,应为元嘉以后诗。
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落落南冠过故都,近来我意亦忘吾。
骑来驿马身如寄,遣去家书字亦无。
景伯未囚先立后,嵇康纵死不为孤。
江南只有归来梦,休问田园芜不芜。
写了诗人游历过故都,心意已然忘却自我,骑马来到驿站,身心如同寄物,派遣回家的书信却没有字迹。文中提到了景伯和嵇康,他们的故事象征着无论是富贵还是贫贱,都有坚守信念的人。最后两句表达了诗人只有在梦中才能归回江南,不去询问那里的田园是否已经荒芜。整体意境抒发了诗人对世间浮华的超然态度,以及对内心深处乡愁的追忆。
《和友人》是宋末元初诗人文天祥创作的一首七言律诗。
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高随海上查,子岂无扁舟。
白日照执袂,埋骨已经秋。
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倏忽当年遇,蒙茸几度披。水霞明画卷,草树幻骚词。
鸟过目不瞬,江流意自迟。世人空黑白,一色看坡棋。
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