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古诗词
  • 元结唐代
    (古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
    一章三韵十二句)
    理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法,
    设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
    呜呼呜呼!人不斯察。

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  • 元结唐代
    (古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》
    之诗一章三韵十二句)
    国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
    焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜呼亡王,忍为此心!
    敢正亡王,永为世箴。

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  • 元结唐代
    (古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
    二章二韵十二句)
    嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。
    复复之难,令则可忘。
    嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
    生人冤怨,言何极之。

    参考资料:

  • 元结唐代
    (古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
    二章四韵十八句)
    夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
    独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
    夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
    前世失国,如王者多。于斯不寤,当如之何。

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  • 元结唐代
    (古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
    至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
    贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
    如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
    敖恶无厌,不畏颠坠。
    圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
    如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
    忍为祸谟。

    参考资料:

  • 元结唐代
    (古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
    固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句)
    夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
    蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
    为人君者,忘戒乎。

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  • 元结唐代
    踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。
    闻其呼怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
    非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。

    参考资料:

  • 元结唐代
    借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
    始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
    清和存王母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。

    参考资料:

  • 元结唐代
    客来自江汉,云得双大龟。且言龟甚灵,问我君何疑。
    自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
    行之恐不及,此外将何为。惠恩如可谢,占问敢终辞。

    参考资料:

  • 元结唐代
    古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
    所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
    嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。

    参考资料:

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更新时间:2024-04-25 08:07:55
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