红雾初开上晓霞,共惊风色变年华。香车遥认春雷响,庭雪先开玉树花。
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送张屯田归洛歌昔年洛浦见花落,曾作悲歌歌落花。 愁来欲遣何可柰,时向金河寻杜家。 杜家花虽非绝品,犹可开颜为之饮。 少年意气易成懽,醉不还家伴花寝。 一来京国两伤春,憔悴穷愁九陌尘。 红房紫莟处处有,骑马欲寻无故人。 黄河三月入隋河,河水多时怅望多。 为怜此水来何处,中有伊流与洛波。 忽闻君至自西京,洗眼相看眼暂明。 心衰面老畏人问,惊我瘦骨清如冰。 今年七月妹丧夫,稚儿孀女啼呱呱。 季秋九月予丧妇,十月厌厌成病躯。 端居移病新城下,日不出门无过者。 独行时欲强高歌,一曲未终双涕洒。 可怜明月与春风,岁岁年年事不同。 暂别已嗟非旧态,再来应是作衰翁。 感时惜别情无已,无酒送君空有泪。 西归必有问君人,为道别来今若此。
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鹤行而啄,青玉嘴,枯松脚,兔蹲而累,尖两耳,攒四蹄。往往於人家高堂净屋曾见之,锦装玉轴挂壁垂。乍见拭目犹惊疑,羽毛襂褷眼睛活,若动不动如风吹。主人矜夸百金买,云此绝笔人间奇。画师画生不画死,所得百分三二尔,岂如翫物翫其真。凡物可爱惟精神,况此二物物之珍。月光临静夜,雪色凌清晨。二物於此时,莹一点纤埃尘。不惟可醒醉翁醉,能使诗老诗思添清新。醉翁谓诗老,子勿诮我愚。老弄兔儿怜鹤雏,与子俱老其衰乎。奈何反舍我,欲向东家看舞姝。须防舞姝见客笑,白发苍颜君自照。
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臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。
嗟呼!兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。
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